ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ
В
нашей стране уже в третий раз 14 марта будут
праздноваться Дни Православной книги. Не случайно выбран именно этот
день. Он приурочен к памятной исторической дате – выпуску первой на Руси
печатной книги «Апостол», изданной диаконом
Иваном Федоровым 14 марта (по новому стилю) 1564 года.
Что
есть книга? Это слово, которое созидает душу. Если книга и слово доброе, то и
душа человека просвещается и становится доброй. Если же книга и слово несут в
себе зло, то и душа человека помрачается. Особенно это важно для подрастающего
поколения и юношества. Это должны помнить родители и знать, какие книги читают
их дети.
А
книг, дествительно, великое множество и разобраться в них, порой, одним детям
сложно.
Есть
и совсем малоизвестный пласт литературы – это православные книги. Из них Книгой
книг является Евангелие. Еще А. С. Пушкин говорил, что в мире есть одна Книга о
истине – это Евангелие.
Много
книг написано мужами святыми – это святоотеческие книги или аскетическая
литература.
Есть
и житийная литература. В этих книгах описывается подвиги и жизнь людей, теперь
почитающихся Православной Церковью святыми. Имен их множество – это и древние
подвижники, столпы Православия: преподобные Антоний Великий, Макарий Великий,
Пахомий Великий. И наши Российские великие подвижники – батюшка Серафим
Саровский, преподобный Сергий Радонежский. И современники наших отцов и дедов –
преподобный Серафим Вырицкий, блаженная Матронушка Московская. Целый сонм
новомучеников и исповедников Российских, огромный список которых начинается
именами Царственных Страстотерпцев. В этом списке и имена наших земляков –
святителя Василия Кинешемского и священника Иоанна Доброхотова, служившего
неподалеку от нас в с. Чихачи и репрессированного в 1937 году.
Теперь
уместно хотя бы в общих чертах познакомиться с жизнью святителя Василия. Его
мирское имя – Вениамин Сергеевич Преображенский. Родился он в 1876 году в
Кинешме, в семье священника отца Сергия и матушки Павлы. После окончания
местной гимназии юноша поступил в Киевскую Духовную Академию, которую и окончил
в 1901 году со степенью кандидата богословия. Молодой «академик» получил
назначение на должность преподавателя в Воронежскую Духовную семинарию, одну из
старейших и уважаемых в России. В 1914 году он переехал в Москву, получив место
учителя латыни в одной из Московских гимназий. Знаменательный случай изменил
весь ход его жизни. Приехав навестить родителей, Вениамин Сергеевич однажды
вздумал совершить прогулку по Волге. Лодка внезапно перевернулась, гибель
казалась неизбежной. В этот момент будущий святитель дал обет Богу всецело и
навсегда посвятить свою жизнь Ему и Его Святой Церкви, если останется жив. И в
тот же момент рядом с ним оказалась длинная доска. Ухватившись за нее он
благополучно добрался до берега. И некоторое время спустя недавний блестящий
преподаватель столичной гимназии оказался простым псаломщиком. Местом его
служения стала Вознесенская церковь в Кинешме, где служил его родной отец –
протоиерей Сергий. Получив благословение церковного начальства, псаломщик
Вениамин стал проповедовать и вскоре завоевал признательность и уважение
прихожан. Его стали приглашать и в другие храмы Кинешмы и ее окрестностей. В
1918 году, когда власти запретили преподавание Закона Божия в школах, Вениамин
Сергеевич стал собирать детей в
Вознесенком храме и учить их основам
Православия. А в июле 1920 года Вениамин Преображенский был рукоположен в сан
священника митрополитом Костромский Серафимом (Мещаряковым). Вскоре после этого
он принял монашеский постриг с именем Василий. В 1921 году иеромонах Василий
был хиротонисан во епископа Кинешемского, викария Костромской епархии. В мае
1923 года епископ Василий был арестован, два года пробыл в ссылке и лишь
ненадолго, в мае 1925 года, вернулся в Кинешму. Дальнейшая его жизнь стала непрерывной
чередой арестов, изуверских допросов, судов, тюремных заточений, лагерей,
ссылок, переселений. Так было в 1928 и в 1933 году. Так повторилось в 1943 и
1944-м. Близ Екатеринбурга и под Мурманском, в Рыбинске и в Ярославской тюрьме,
в московской Бутырке и многих иных местах не по своей воле побывал Владыка.
Не
на свободе, а на поселении в глухой сибирской деревушке Бирилюссы закончилось
мученическое земное странствие Владыки Василия. Отошел он ко Господу 13 августа
1945 года, немного не дожив до своего 70-летия.
В
июле 1993 года его святые мощи нашли упокоение в Ивановском Свято-Введенском
монастыре.
После
себя святитель Василий оставил обширное духовное наследие. Главный труд - «Беседы на Евангелие от Марка». Это
творение епископа Василия, оставаясь на предельно высоком уровне постижения и
осмысления заключенной в Евангелии от Марка духовной истины, тысячами нитей
связано с условиями и обстоятельствами жизни православного христианина именно в
новейшие времена.
Помимо
«Бесед», перу святителя принадлежит немалое количество глубоких по содержанию и
блистательных по форме проповедей на разные темы. Сохранились и письма
архипастыря его духовным чадам.
Труды
святителя помогают постигать безмерную глубину Слова Божия, учат основам
духовной жизни и укрепляют православного христианина на пути Богопознания и
спасения души.
В ГОСТЯХ У БАБУШЕК И ДЕДУШЕК
