В рамках «Дней Православной книги» 22 апреля была проведена беседа с учениками воскресной школы на тему «Святые православные воины. Связь времен. Великая Отечественная Война.». Целью беседы явилась передача знаний о важности православной веры, помощи Господа, Матери Божией и святых в победе в Великой Отечественной войне. В начале поздравили ребят с праздником Севастийских мучеников  и познакомили учеников с житиями святых 40-ка мучеников. Рассказали о традиции печь жаворонков в их день. А также угостили ребят выпеченными жаворонками. Коснулись темы о том , что за день 9 мая и знают ли они о том как связаны день победы и праздник вмч. Георгия. Также поговорили о Курской битве и о помощи батюшки Илия, старца, известного всей России в победе в Курской битве, когда тот был еще ребенком. Ребята слушали с большим интересом внимательно.

Также для прихожан обители в храме прп. Афанасия Афонского подготовлен стенд православной литературы, в который вошли православные книги различного направления. Стенд работает в режиме библиотеки.

   3 апреля 2025 года в МКОУ СОШ с. Мугреевский (Младшая школьная группа), в рамках проведения «Дня православной книги» прошло занятие на тему «Помощь Божия в годы в ВОВ». Целью которого явилась передача знаний детям о важности православной веры, помощи Господа, Матери Божией и святых в победе в Великой Отечественной войне.

В начале занятия с детьми была проведена беседа о том, какой отмечают праздник 9 мая и знают ли они о том, что в 1945 году День Победы, Пасха и праздник вмч. Георгия совпали в один день. Затем было рассказано житие вмч. Георгия Победоносца и показана его икона. Далее детям было предложено найти символы, которые были связаны с этим святым (Георгиевская лента, герб Москвы, монеты). Так же детям было предложено подумать и сказать, было ли случайностью то, что День Победы, Пасха и праздник вмч. Георгия пришлись на один день. Затем детям были прочитаны воспоминания некоторых ветеранов ВОВ о чудесной помощи Матери Божией в годы войны.

Явление на Курской дуге.

«Мой дядя видел во время войны Матерь Божию, — это было на Курской дуге. Она явилась на небе, указала рукой в сторону немцев, как бы обозначая направление нашего наступления. Вся рота это видела — и все упали на колени, все уверовали и сердечно молились Пресвятой Богородице. А война с того дня потекла, действительно, в другом направлении — русские стали наступать. Так мой дядя-фронтовик стал верующим…» — вспоминал один из наших современников в книге «Православные чудеса XX века».

«А ты Мне еще всю жизнь свою служить будешь!»

В молодости он был неверующим человеком. Когда началась Великая Отечественная война, его, офицера, призвали на фронт. На прощание мать дала ему иконку Божией Матери и завещала: «Сынок, когда тебе будет трудно, достань иконку, помолись Богородице — Она тебе поможет!» Материнское напутствие не изгладилось из памяти: согревало, вселяло надежду.

Однажды с группой своих солдат он попал в окружение в лесу, был ранен. С трех сторон немцы, с четвертой — вязкое болото. Тут-то и вспомнил он материнский наказ. Поотстал немного от своих, достал иконку и, как мог, стал молиться: «Богородица Дева, если Ты есть — помоги!» Помолился и возвращается к своим, а рядом с ними стоит старушка, обращается к ним: «Что, заплутали, сынки? Пойдемте, я вам тропочку покажу!» И вывела всех по тропочке к своим.

Отец Алипий отстал опять и говорит старушке: «Ну, мать, не знаю, как тебя и отблагодарить!» А «старушка» ему отвечает: «А ты Мне еще всю жизнь свою служить будешь!» — и пропала, как будто и не было. Тут-то и вспомнил он прощальное материнское напутствие, тут только и понял он, что это была за «старушка»!

И слова те оказались неложными: действительно, и служил он потом всю жизнь Божией Матери — долгие годы был наместником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

Так рассказал о себе наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов).

Плач Богородицы — рассказ фронтовика

Место, где мы сидели в окопах, казалось каким-то особенным. Словно кто-то помогал нам: немцы атаковали нас превосходящими силами, а мы их отбрасывали, и потери у нас были на удивление небольшими.

А в тот день бой был особенно жестоким. Вся ничейная полоса покрылась телами убитых — и наших, и немцев. Бой стих только к вечеру.

Мы занялись, кто, чем в ожидании, когда нам ужин привезут. Я достал кисет, закурил, а земляк мой, Иван Божков, отошел в сторону.

Вдруг вижу: Божков высунул голову над бруствером.

— Иван, — кричу, — ты что делаешь? Снайпера дожидаешься?

Божков опустился в окоп — сам не свой. И говорит мне тихо:

— Петя, там женщина плачет…

— Тебе показалось, откуда тут женщине взяться?

Но когда со стороны немцев стихла «музыка», мы услышали, что где-то и вправду плачет женщина. Божков надел на голову каску и вылез на бруствер.

— Там туман клубится, — говорит он нам. — А в тумане по ничейной полосе в нашу сторону идет женщина… Наклоняется над убитыми и плачет. Господи! Она похожа на Богородицу… Братцы! Ведь нас Господь избрал для этой памятной минуты, на наших глазах чудо совершается. Перед нами святое видение!..

Мы осторожно выглянули из окопа. По ничейной полосе в клубах тумана шла женщина в темной и длинной одежде. Она склонялась к земле и громко плакала.

Тут кто-то говорит:

— А немцы тоже на видение смотрят. Вон их каски над окопами торчат… Да, тут что-то не так. Смотри, какая Она высокая, раза в два выше обычной женщины…

Господи, как же Она плакала, прямо в душе все переворачивалось! Пока мы смотрели на видение, странный туман покрыл большую часть ничейной полосы.

Мне подумалось:

«Надо же, будто саваном погибших укрывает…»

А Женщина, так похожая на Богородицу, вдруг перестала плакать, повернулась в сторону наших окопов и поклонилась.

— Богородица в нашу сторону поклонилась!

Победа за нами! — громко сказал Божков.

Женщина с двумя воинами в старинных доспехах — рассказ фронтовика

В одном из боев он был контужен и остался лежать на земле под мертвыми телами своих боевых друзей. Когда очнулся, увидел поразившую его картину: по полю ходила женщина с двумя воинами в старинных доспехах.

У воинов в руках находились чаши. Женщина что-то брала из чаш и вкладывала в рот некоторых из лежащих на земле солдат. Подошла к раненому, а у него нет сип подняться, хочет крикнуть, а не может.

— А этот трус, — сказала женщина и пошла дальше. Непонятно, откуда у него силы взялись, приподнялся и закричал:

— Я не трус, помогите.

— Посмотрим, — ответила женщина, — найди Евангелие на славянском языке и всегда носи его с собой — тогда вернешься домой живым.

Наши войска уже отошли далеко, и ему пришлось выбираться из окружения. В ближайшем селе он нашел в брошенном доме Евангелие на славянском языке и спрятал его на груди.

Когда вышел из окружения, естественно, попал в штрафную роту и почти до конца войны воевал вместе со штрафниками. Евангелие зашил в одежду и постоянно носил с собой.

В каких только переделках не побывал, штрафников посылали в самые безнадежные места, в прорывы и т.д. Бывало, что после боя оставалась в живых половина подразделения — и он среди них; бывало, оставалось четверо — и он среди них, а бывало, что оставался в живых он один.

И все же прошел по дорогам войны до победы и вернулся домой.

Седой Киселёв — рассказ священника

По-настоящему верующим человеком о. Олег (Олег Викторович Киселев) стал в годы Великой Отечественной войны. В 1944 году, уже пройдя немало фронтовых дорог, он оказался под Ленинградом. Немцы отходили с тяжелыми боями и большими потерями, но дрались ожесточенно.

— Была долгая вражеская артподготовка, — вспоминает отец Олег, — потом пошли немецкие танки, наши подбивали их из орудий, а я с напарником — из противотанкового ружья.

Подбили мы два танка, но немцы прорвались и стали «утюжить» наши окопы: наезжали на окоп и, пройдя по нему гусеницами, пытались раздавить солдат, оружие, разрушить окоп…

Мы стреляли по танку, но он двигался вперед: земля осыпалась, танк ревел, заглушая все. Я оказался под ним, гусеницы почти задевали меня, окоп оседал, оседал также и танк. Меня засыпало землей, танк ворочался надо мной. Вот-вот буду раздавлен. Не страх охватил меня, а беспредельный ужас!

И тогда вспыхнула в моем сознании молитва: «Господи Иисусе, Сыне Божий! Пресвятая Богородица! Спаси и помоги!»

Всю свою душу вложил я в эту неистовую мольбу к Богу и Пресвятой Богородице. В сотые доли секунды пронеслась вся моя жизнь передо мною, но особенно четко пронзила мысль о Боге, моей вине перед Ним.

А далее… Танк, проутюжив окоп, пополз дальше, но был подбит — об этом я узнал позже. Меня солдаты отрыли, вытащили, влили в горло водку — и я быстро пришел в себя. Подошел лейтенант и удивленно воскликнул: «Ребята! Взгляните на Киселева, он весь седой!» Действительно, за несколько минут, проведенных под гусеницами танка, я поседел.

Там же, на поле боя, дал я обет Господу Богу и Пресвятой Богородице стать после войны священником, что и исполнил.

 

Далее детям были заданы вопросы: «Была ли возможна Победа без помощи Божией?», «А в наше время Господь помогает людям и как?», «Как вы думаете, Богу хочется помогать людям, которые ругаются матом и делают плохие дела?» и т. д.

После ответов детей, были подведены итоги занятия и закрепление пройденного материала.

Сердечно благодарим за помощь в организации и сотрудничество директора МКОУ СОШ Бурнакину Марину Васильевну и педагога начальных классов Погорелкину Ирину Валентиновну.

*****     *****   *****

31 марта 2025 г. в монастырском кружке «Родничок», действующем при МКОУ СОШ с. Мугреевский (Дошкольная группа), с детьми прошло занятие в виде беседы на тему: «Мужество». Целью данного занятия стало формирование осмысления такого понятия, как «мужество», какими качествами обладает мужественный человек (смелость, храбрость). Так же детям было рассказано житие вмч. Георгия Победоносца и какими мужественными качествами он обладал. Так же детям были заданы вопросы для обдумывания, где мы можем встретить мужественных людей в наше время и в каких профессиях. Во время занятия был прочитан рассказ И. Туричина «Человек заболел» с последующим его анализом. Далее последовали вопросы по закреплению пройденного материала и подведены итоги.

Сердечно благодарим за помощь в организации и сотрудничество Бурнакину Марину Васильевну, Сошникову Анну Александровну  и Сошникову Татьяну Михайловну.

 АРХИЕРЕЙСКАЯ СЛУЖБА НА СВЯТОМ ОЗЕРЕ 25 ФЕВРАЛЯ 2025 ГОДА.

Утро престольного праздника выдалось весьма приятное, солнечное и морозное, как говорится мороз и солнце, день чудесный...

Владыку ждали к 9 часам. Конечно, свита приехала раньше, чтобы успеть приготовить все необходимое. Последние годы восстановления обители, часто происходят какие-либо события впервые. Вот и сегодня алтарь и своды храма прп. Афанасия Афонского впервые за последние сто с лишним лет «увидели» Архиерейское Богослужение. Сегодня рабочий день, но люди постарались прийти и даже приехать из близлежащих поселков. Были паломники и из Иваново.

Показалась машина Владыки Иоанна, сестры в радостном ожидании. Владыка выходит, принимает каравай, благословляет встречающих и заходит в храм. Начинается служба. Хор поет не громко, но все слышно, служба идет своим чередом, люди молятся. Вот уже и причастие, пропеты тропарь и кондак Иверской иконе Божией Матери, Владыка читает молитву, поется величание, и вот уже конец службы. Владыка говорит слово и благословляет всех крестом, начинается чин о Панагии. На трапезе мы просим Владыку сказать слово душеполезное о том, как спасаться монашествущим в современных условиях. Сестры слушали со вниманием. Как все быстро заканчивается! Снова получают святительское благословение сестры и прихожане. Владыка посетил Казанский храм и благословил труды по росписи храма. Все закончилось и провожаем Владыку в дорогу, дай Бог ему легкого пути. Сестры расходятся по кельям и кажется, что обитель пустеет, так тихо, но скоро зазвонит колокол на службу и снова сестры соберутся в храме.

 Вот почти уже месяц идет 2025 год. Январь принес Святочные дни, а вот уже Татьянин день и нам остается только вспоминать сказочный, с детства любимый праздник.

Служба вновь в этом году служилась впервые в храме преподобного Афанасия Афонского. На Рождество мы еще не разу не служили в этом храме. Поэтому служба была необычной, хотя служили, как всегда, праздник Рождества. Дарились подарки, люди радовались, что вот снова с нами эти замечательные дни -  Святки.

В этом году ученик воскресной школы подготовили видео поздравление.

Вся первая неделя Святок была посвящена поздравлениям. Так приятно дарить подарки и вместе сними радость, она умножается, когда видишь, как радуются подаркам люди и сам радуешься.

9 января ученики воскресной школы побывали на епархиальной елке и получили гостинцы. Радостные впечатления остались в их сердцах. 

10 января сестры обители посетили дошколят и вручили им подарки. Здесь самая искренняя радость, они всегда рады и всегда ждут праздника.

А затем сестры прошли в школу, чтобы поздравить учеников начальных классов. Дети рады, но проявляют серьезность, пока  в их руках не окажутся гостинцы.

11 января была встреча с учениками воскресной школы. Их тоже ждали гостинцы, но сначала была беседа. Ребята задавали серьезные вопросы, говорили долго и довольные разошлись по домам, дети с подарками, а взрослые рады, что ученики взрослеют и задают уже серьезные вопросы. Праздничная радость от этого еще сильнее.

Мы очень благодарны фонду «Забота» и директору фонда Лопатину Н. И., и людям, которые ему помогали и сделали все, чтобы ребята и взрослые порадовались гостинцам.

Вторая неделя Святок полетела так быстро, и, вот окончание – Богоявление и Крещение, и освящение воды. В этом году природа покапризничала и проруби для купания из-за тонкого льда не смогли сделать. И все же крестных ход на Иордан состоялся. Отслужили молебен. На Иордан пришли люди, которые ждали, что их окропят святой крещенской водой. И снова радость сияет на лицах, когда капли воды падают на людей, на их лица, на подставленные руки. Как в этот момент всегда хорошо бывает на душе! И вот уже крестный ход возвращается в храм и люди расходятся по домам, а сердца их греет тихая радость не смотря на зимний холодный ветер. В руках они несут домой святую крещенскую воду. Как она нам пригодится до следующего Крещения!

 

Дорогие о Господе братья и сестры!
Сердечно поздравляем вас с великим праздником Богоявления (Крещения) Господня!

💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦

Слово на праздник Крещения Господня. О крещенской благодати, как отличительном признаке православных христиан

Приветствую вас, мои возлюбленные о Христе братия и сестры, с великим праздником Крещения Господня. Молитвенно желаю, чтобы Господь не лишил всех нас благодати Святого Духа – той благодати, которая некогда сошла на Иисуса Христа во время Его Крещения от Иоанна Предтечи.

Не для Спасителя сошла эта благодать, ибо Он, как человек, был исполнен ею в самой совершенной мере еще с момента Своего зачатия в утробе Пречистой Девы Марии, которое совершилось Духом Святым. Благодать сия сошла на Христа для воспринятого Им на Себя нашего человеческого естества с тем, чтобы после Крещения Господня, начиная с Апостолов, и все люди крестились и, в своем крещении, получали божественную благодать в целях своего спасения. Вот почему Апостол Павел ныне за литургией, имея в виду крещение Господне, а потом и наше крещение, на апостольском чтении говорит нам: Явися бо благодать Божия, спасительная всем человеком, наказующи нас, да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживем в нынешнем веце, ждуще блаженного упования и явления славы великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (Тит. 2:11–13).

Учение о таком спасительном действии новозаветной крещенской благодати было еще в Ветхом Завете. Имея в виду такое действие сей благодати в жизни новозаветных верующих людей, великий пророк Иезекииль так говорил им от лица Господня: И воскроплю на вы воду чисту, и очиститеся от всех нечистот ваших... и очищу вас. И дам вам сердце ново, и дух нов дам вам, и отыму сердце каменное от плоти вашея, и дам вам сердце плотяно, и Дух Мой дам в вас (Иез. 36:25–26).

Мы с вами, возлюбленные о Христе чада, должны знать учение о новозаветной, возрождающей нас, благодати, ибо оно является сущностью нашей православной веры. Ведь ниспослание нам благодати Святого Духа было целью страданий и смерти Христа, по Его собственным словам (Ин. 16:7). А по учению преп. Симеона Нового Богослова, восприятие нами этой благодати было последнею целью всего божественного домостроительства в деле нашего спасения. По свидетельству сего великого отца Церкви, кто не живет для сей крещенской благодати, как цели своей жизни, тот никогда не наследует Царства Небесного.

Но если эта благодать есть цель нашей жизни, то, само собой разумеется, мы должны о ней иметь познание. Вот что прежде всего мы должны знать с вами, возлюбленные, касательно новозаветной благодати, которую мы получаем во время нашего крещения в таинстве св. миропомазания. Если она, как видим мы из слов Ап. Павла и пророка Иезекииля, делает нас святыми и обновляет наши сердца, то при помощи какой же благодати Святого Духа делались праведниками люди в Ветхом Завете? Иначе сказать: какая существует разница между действием ветхозаветной и новозаветной благодати?

На этот вопрос отвечает нам Блаженный Диадох, говоря, что до Христа благодать Святого Духа действовала со-вне на человека, а грех действовал в самом сердце его; после же Христа, наоборот: грех действует со-вне на человека, а благодать – в самом сердце его.

Отсюда, по учению св. Иоанна Златоуста и преп. Иоанна Кассиана, ветхозаветная праведность могла возвышаться лишь до освобождения человека от пороков, до воздержания от внешних преступных деяний, а внутренней чистоты и внутренних высших совершенств она не давала. Вот почему, по словам св. Иоанна Златоуста, такие великие ветхозаветные праведники, каковыми были Моисей и Самуил, не дерзали вступать на путь девственной жизни и были связаны брачными узами.

И лишь новозаветная праведность, как учат преп. Макарий Великий и тот же преп. Иоанн Кассиан, дала возможность достигать человеку совершенных добродетелей по их сердечной чистоте и неизменности. Эти новозаветные добродетели являются дивными делами Божиими и даже самым великим чудом, превращающим человека плотского в духовного, и земного в небесного.

Только в Новом Завете настала возможность для появления таких величайших праведников, какими были Ап. Павел, св. Андрей Христа ради юродивый, св. Варсонофий Великий и преп. Серафим Саровский. Будучи в теле, они возносимы были Богом до престола Божиего – туда, где непрестанно славословят Св. Троицу Серафимы и Херувимы. Живя на земле, они наслаждались райским блаженством в то время, как для ветхозаветных праведников это блаженство было закрыто, и даже самые великие из них после своей смерти сходили в ад. Новозаветные праведники представляют из себя чудное зрелище, подобное купине, которая горела и не сгорала. Подвергаясь всем немощам и страданиям человеческой плоти, они были в теле, как не в теле. Испытывая на себе нападения греха, страстей и диавола, они были неуязвимы, и потому новозаветные праведники ублажаются Церковию, как небесные люди и земные ангелы. Подобно Богу, они всегда озарялись невидимым для обычного человеческого глаза неизреченным светом, в особенности после св. Причащения, которое их обожало и делало ангельски совершенными, чистыми и святыми и не только в делах, но и в помыслах, чувствах и желаниях.

Вот чем отличается Новый Завет от Ветхого, или действие ветхозаветной благодати от новозаветной.

Если мы теперь пожелаем узнать: какая существует в отношении к сей новозаветной благодати Святого Духа разница между христианами православными с одной стороны и инославными, т.е. католиками и протестантами, с другой, то опять увидим очень большое различие между теми и другими, с несравненным превосходством первых над последними.

Нельзя говорить, что у католиков нет благодати. У них есть благодать, в силу непрерывной преемственности законной иерархии, ведущей свое начало от самого Ап. Петра. Но эта благодать у католиков не действенна. Она, если только можно так выразиться, связана католическими ересями и потому не спасает. И к католикам вполне применимы слова Ап. Павла: Аще мы, или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет (Гал. 1:8).

Что же касается до протестантов, то их даже и сравнить нельзя с православными в отношении к новозаветной благодати, ибо у них нет сей внутренней перерождающей благодати. Нет ее потому, что она во всех дарах Божественного Духа подается верующим в таинстве св. миропомазания. А сего таинства нет у протестантов. Кроме того, нет у них и таинства священства. Следовательно, нет иерархии, через которую изливалась бы сия благодать.

Впрочем, в отношении к сей новозаветной благодати существует огромная разница и среди самих православных христиан, что мы должны с вами, возлюбленные, более всего знать и о чем всегда должны памятовать. Иноки Каллист и Игнатий, со слов богоносного св. Марка Подвижника, говорят, что в таинствах крещения и миропомазания мы воспринимаем совершенную благодать Святого Духа с тем, чтобы через покаяние и исполнение заповедей Божиих раскрывать, или возгревать в себе эту божественную благодать до дивных проявлений и плодов Святого Духа.

Но огромное большинство православных христиан не печется об этом и уподобляется в своем отношении к получаемой ими благодати Святого Духа неразумным девам (Мф. 25:1–13), у которых, в силу их нерадения, погасли светильники, почему они и не вошли в брачный чертог Жениха. Православные христиане в своем подавляющем большинстве не только не раскрывают и не возгревают в себе крещенскую благодать, но отгоняют ее своими страстями, в особенности, страстями блуда, злобы и гордости, чем навлекают на себя страшное наказание Божие. Так некогда за плотской разврат Господь отъял Свою благодать от людей и уничтожил через потоп весь мир, кроме Ноя с его семейством, сказавши: Не имать Дух Мой пребывати в человецех сих во век, зане суть плоть (Быт. 6:3). Так за тот же разврат Господь покарал и жителей Содома и Гоморры (Быт. 18–19 гл.).

Что злоба совершенно несовместима с благодатию Святого Духа, об этом в Божественном Писании говорится так: Яко в злохудожную душу не внидет премудрость (Прем. 1:4). А гордость настолько противна Богу, что ради нее, как учит св. Иоанн Лествичник, мы не только лишаемся благодати, но самого Бога делаем своим врагом, почему в Священном Писании сказано: Бог гордым противится, смиренным же дает благодать (Иак. 4:6; 1Пет. 5:5; Притч. 3:34).

Поэтому будем, возлюбленные о Христе братья и сестры, удаляться от всех страстей и в особенности от блуда, злобы и гордости, чтобы не лишиться нам благодати Святого Духа, а вместе с нею не потерять своего вечного спасения.

Да, Господь не с тем дает нам в таинствах крещения и миропомазания благодать, чтобы затем отнять ее от нас хотя бы и за грехи наши. Нераскаянна бо (непреложны) дарования и звание Божие, говорит Ап. Павел (Рим. 11:29). Даже при самых великих, смертных грехах эта благодать, хотя и удаляется от нас, но не перестает быть нашею собственностью. Поэтому достаточно нам покаяться, чтобы она опять вошла в наши сердца. Даже после смерти сия божественная благодать продолжает быть нашею. И лишь на страшном суде Христовом, если мы недостойно сей благодати провождали свою жизнь на земле, она отнимется от нас навеки. Только после этого мы, как не имеющие благодати Святого Духа, или, как говорит св. Симеон Новый Богослов, сей брачной одежды, будем осуждены на вечные муки.

Эта мысль об окончательном отделении от нас за наше нерадение крещенской благодати Святого Духа, по толкованию св. Василия Великого, выражается в следующих словах нашего Спасителя: Приидет господин раба того (разумеется, беспечного) в день, в оньже не чает, и в час, в оньже не весть: и растешет его (т.е. навсегда отделит от него, как объясняет св. Василий Великий, благодать Святого Духа), и часть его с неверными положит (Лк. 12:46).

Чтобы не случилось с нами сего, будем, возлюбленные, всегда помнить слова Ап. Павла: Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией (Евр. 12:15). Поэтому будем хранить полученную нами при крещении благодать Святого Духа и раскрывать ее посредством бескомпромиссной борьбы со своими страстями и ревностного исполнения божественных заповедей. Будем провождать жизнь в целомудрии, христианской любви и смирении.

Тогда благодать Божия попалит в нас все наши страсти; сделает нас обителью Святого Духа и всей Святой Троицы. Тогда Господь будет исполнять все наши молитвы о даровании нам благ земных и небесных. Он осуществит тогда над нами Свои непреложные слова: Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6:33). Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца, и общение Святого Духа со всеми вами (2Кор. 13:13). Аминь.

Святитель Серафим (Соболев)

 

 28 октября 2024 г. в монастырском кружке «Родничок», действующем при МКОУ СОШ с. Мугреевский (Дошкольная группа), прошло занятие на тему «Хорошее настроение».

Были поставлены следующие задачи:

1. Дать детям знания о том, что такое настроение, и что на него влияет;

2. Развивать усидчивость, умение слушать не перебивая;

3. Развивать наглядно- образное мышление, память, воображение, мелкую моторику рук, умение формулировать свои мысли;

4. Воспитывать эмпатию и любовь к людям.

В начале занятия с детьми была проведена беседа о том, что такое настроение и что на него влияет. Затем была проведена игра «Угадай эмоцию». Дети мимикой показывали какую-то эмоцию, остальные должны были угадать её. Затем детям было дано задание придумать разные способы поднятия настроения себе и другим. (Поиграть, покормить животных, порисовать, потанцевать, послушать музыку, попеть, погулять и т.д и пожалеть, помочь, сделать подарок и т.д). Далее ребятам было предложено раскрасить открытки с пожеланием хорошего настроения, которые они могли подарить близкому человеку.

В конце занятия были подведены итоги и закрепление материала. 

Сердечно благодарим за помощь в организации и сотрудничество Бурнакину Марину Васильевну, Сошникову Анну Александровну  и Сошникову Татьяну Михайловну.

***

23 декабря 2024 г. в монастырском кружке «Родничок», действующем при МКОУ СОШ с. Мугреевский (Дошкольная группа), прошло занятие на тему «Покормите птиц зимой».

Были поставлены следующие задачи:

1. Закрепить знания о том , кто такие «Зимующие птицы» и чем они питаются;

2. Развивать усидчивость, умение слушать не перебивая;

3. Развивать наглядно- образное мышление, память, воображение, мелкую моторику рук, творческие способности ;

4. Воспитывать интерес к окружающему животному миру, сострадание, любовь к пернатым друзьям.

Сюрпризный момент начался с показывания кормушки и загадок про птиц, которые туда прилетают. 

Что за стол среди берёз

Под открытым небом?
Угощает он в мороз
Птиц зерном и хлебом (Кормушка)

 Красногрудый, чернокрылый,
 Любит зёрнышки клевать,
 С первым снегом на рябине
 Он появится опять.
 (Снегирь)

 Найдешь её в своём дворе,
 Она на радость детворе.
 Ты обижать её не смей!
 Эта птичка - ...
 (Воробей)

Как в лесу похолодает, 
Птички в город прилетают. Грудкой жёлтой всем знакомы, Ищут сало на балконах. 
Часто в окна к нам стучат, 
И пронзительно свистят! 
Всем известны эти птицы, Называются… (Синицы).

Затем в ходе беседы дети отвечали на вопросы про то, каких они ещё знают зимующих птиц и чем можно их подкармливать зимой. Затем с детьми была проведена творческая работа - рисование снегиря на ветке восковыми мелками.

Все ребята справились с заданием. В конце занятия была проведена выставка, подведены итоги и закрепление материала. Было прочитано стихотворение А. Яшина:

Покормите птиц зимой.
Пусть со всех концов
К вам слетятся, как домой,
Стайки на крыльцо.

Не богаты их корма.
Горсть зерна нужна,
Горсть одна —
И не страшна
Будет им зима.

Сколько гибнет их — не счесть,
Видеть тяжело.
А ведь в нашем сердце есть
И для птиц тепло.

Разве можно забывать:
Улететь могли,
А остались зимовать
Заодно с людьми.

Приучите птиц в мороз
К своему окну,
Чтоб без песен не пришлось
Нам встречать весну.

Сердечно благодарим за помощь в организации и сотрудничество Бурнакину Марину Васильевну, Сошникову Анну Александровну и Сошникову Татьяну Михайловну.