Дорогие братья и сестры!

От всей души поздравляем вас с этим великим праздником - 

праздником Вознесения Господа нашего Иисуса Христа!

  Нисшедший, Он же есть и восшедший, превыше всех небес, дабы наполнить все (небо и землю) (Еф. 4.10)

   Наступил день Господня Вознесения. И хотя многие уже говорили в общественном собрании, однако, и нас, маловажных людей, отец побуждает к беседе. И нам показалось справедливым соображение, что молчание лишь служит завесой недостатка красноречия и скрывает обширность невежества. А так как вы вместе с отцом и горними силами склоняете собрание к речам и повелеваете говорить вместе с ними то, что о Господнем Вознесении некогда  воскликнул и Давид: "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!" (возмите врата князи ваша и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы) (Псал. 23: 7), то сегодня и мы воспоем то, что имеет отношение к нынешнему празднику. Сегодня Господь наш Христос восходит к Отчему престолу; сегодня Тот, Который воплотился, сидит вместе с Отцом, хотя Господь и прежде этого не разлучался с Ним, да и теперь не впервые только начал сидеть с Ним. Господь всегда почивает в недрах Отца. Он один только объемлет Отца и один только объемлется Отцом. "Я в Отце, – говорит Он, – и Отец во Мне" (Иоанн. 14: 11). И Слово было во Отце  – и на земле. Нисходя с неба, Господь не сделал пустым Отчего лона, и, восходя на небо, Он не лишил земли Своего присутствия, но, и с людьми обращаясь, Он пребывал вместе с Отцом, и, восседая со Отцом, Он не разлучается с людьми. "Я с вами, – говорит Он, – во все дни до скончания века" (Матф. 28: 20). Сегодня Господь Христос возносится из среды людей на небеса, уходя не так, как Енох, и восходя на небо не по примеру Илии, подхваченного огненной колесницей; но возносится для того, чтобы послать ученикам силу Святого Духа. Давид, за много поколений раньше созерцая радость этого вознесения, предвозвестил следующее: "Восшел Бог при восклицаниях" (взыде Бог в воскликновении)  (Псал. 46: 6), Тот, Который создал Адама из праха, оправдал Авеля и взял (преложи) Еноха (Быт. 5: 24). "Восшел Бог при восклицаниях", Тот, Который направлял Ноя и избрал верного Авраама. "Восшел Бог при восклицаниях", Тот, Который принял Исаака – незакланную жертву и преисполнил Иакова благословениями. "Восшел Бог при восклицаниях", Тот, Который путеводил странствовавшего Иосифа и допустил терпение Иовлево. "Восшел Бог при восклицаниях", Тот, Который прославил Моисея и даровал первосвященство Аарону. "Восшел Бог при восклицаниях", Тот, Который укрепил Иисуса Навина и даровал Самуилу пророческую силу. "Восшел Бог при восклицаниях", Тот, Который сделал сильным Давида и мудрым Соломона. "Восшел Бог при восклицаниях", Тот, Который вдохновлял пророков и сообщил апостолам дары исцелений. Взыде Бог в воскликновении, Тот, Который в горних – без матери и долу – без отца. "Восшел Бог при восклицаниях" – предвечное порождение Отца и непосеянное произрастение Девы – Матери. "Восшел Бог при восклицаниях" –  Податель жизни и Раздаятель чудесных даров. "Восшел Бог при восклицаниях", Тот, Который Своей смертью умертвил смерть и даровал жизнь человеческому роду. "Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном". Ему – слава во веки веков. Аминь.

На Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Слово пятое свт. Иоанна Златоуста.

                                                          С любовью о Господе, мон. Силуана с сестрами.

ПРАЗДНИК ПРЕПОЛОВЕНИЯ  ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

28 мая 2013 года в Храме Преображения Господня  нашей обители было совершено торжественное Богослужение по случаю наступившего праздника Преполовения Пятидесятницы. Возглавил службу иеромонах Иринарх (Ефремов). Чтение Евангельского повествования напомнило собравшимся богомольцам о том событии, которое легло в основу современного праздника. «Вошел Иисус в храм: пришел Он в Иерусалим ранее, но до сего дня, - как пишет еп. Михаил в Толковом Евангелии, - не учил публично в храме».

 Говоря о Божественном достоинстве своего учения, Господь наш Иисус Христос в Своей защитительной речи в разговоре с иудеями раскрывает нравственное начало этого учения, которое выражено Им, по слову еп. Михаила, кратко и решительно при другом случае: суббота для человека, а не человек для субботы ( Мк.2,22). Господь указывает наконец на общий нравственный закон – не судить по наружности, не судить по лицеприятию.

По традиции, установленной Святой Православной Церковью, по окончании Божественной Литургии был отслужен праздничный водосвятный молебен, в котором приняли молитвенное участие сестры, прихожане и паломники обители. Все желающие могли испить только что освященной воды и набрать ее для освящения своих жилищ.

Дорогие о Господе братья и сестры!

Сердечно поздравляем вас с праздником Вход Господень во Иерусалим!

 ...Праздник Входа Господня в Иерусалим -  один из самых трагических праздников церковного года. Потому что все это торжество, все  ликование, все  надежды  (израильтян) построены на недоразумении, на непонимании, и та же самая толпа, которая сегодня кричит: "Осанна Сыну Давидову!", то есть, "Красуйся, Сын Давидов, Царь Израилев", в несколько дней повернется к Нему враждебным, ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия.

 Что же случилось? Народ Израилев от Него ожидал, что, Он станет ожидаемым Мессией, Который освободит Израильский народ от врагов, что кончена будет оккупация, что побеждены будут противники, отмщено будет всем.

  А вместо этого Христос вступает в Священный Град тихо, восходя к Своей смерти... Народные вожди, которые надеялись на Него, поворачивают весь народ против Него; Он их во всем разочаровал: Он не ожидаемый, Он не тот, на которого надеялись. И Христос идет к смерти...

  Но что же остается одним, и что завещает нам Христос Своей смертью?

 В течение именно этих дней, говоря народу о том, какова будет их судьба, когда они пройдут мимо Него, не узнав Его, не последовав за Ним, Спаситель Христос говорит: Се, оставляется дом ваш пуст; отныне пуст ваш храм; пуст ваш народный дом; опустела душа; опустели надежды; все превратилось в пустыню...

  Потому что единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе - пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным, единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, - это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному: Того Бога, Который настолько велик, что перед Ним нет ни великого, ни малого, а в каком-то смысле все так значительно - как перед любовью: самые мелкие, незаметные слова так дороги и значительны, а большие события иногда так ничтожны в таинстве любви.

  А нам завещал Христос жизнь; Он нас научил тому, что, кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, - нет ничего. Он нас научил тому, что кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, - нет ничего. Он нас научил тому, что человеческое достоинство так велико, что Бог может стать Человеком, не унизив Себя. Он нас научил тому, что нет ничтожных людей, тому, что страдание не может разбить человека, если только он умеет любить. Христос научил нас тому, что в ответ на опустошенность жизни можно ответить, отозвавшись только мольбой к Богу: Приди, Господи, и приди скоро!..

  Только Бог может Собой заполнить те глубины человеческие, которые зияют пустотой и которых ничем не заполнишь. Только Бог может создать гармонию в человеческом обществе; только Бог может превратить страшную пустыню в цветущий сад.

  И вот сегодня, вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца - и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, - до готовности жить для любви и умереть от любви. 

  А те немногие, которые услышали голос Спасителя, которые выбрали любовь и уничиженность, которые захотели любить ценой своей жизни и ценой своей смерти, те получили, по неложному обещанию Христа, жизнь, жизнь с избытком, победную, торжествующую жизнь... Это - праздник, который мы сейчас вспоминаем, который мы сейчас празднуем; это день страшнейшего недоразумения: одним оставляется дом их пуст, другие входят в дом Божий и становятся сами храмом Святого Духа, домом Жизни. Аминь.

"Из проповеди митрополита Антония Сурожского 

на праздник Вход Господень в Иерусалим"

 с любовью о Господе, мон.Силуана с сестрами

                                                                                                              

Дорогие о Господе братья и сестры!

Поздравляем вас с этой великой радостью -

 днем Благовещения Пресвятой Богородицы! 

Днесь спасения нашего главизна!

Царь Соломон, получивший от Бога весь свет премудрости для исследования тайн природы, после того как обозрел все, что есть на небе и на земле, – прошедшее, настоящее и будущее, – решил наконец, что в мире, под солнцем, нет ничего нового – ничтоже ново под солнцем (Еккл. 1, 10). Но Бог сотворил теперь дело совершенно новое, какого никогда не было в прошедшие века и никогда не будет в грядущие; это – дело, совершившееся в Благовещении благодатной Марии, Деве и Матери, но Матери Божией. Чудо сугубое, величайшее действие Божия всемогущества, возвышеннейшая тайна нашей православной веры. Дева и Матерь! Что же более невероятное природа может увидеть в творении? Дева – Матерь Божия! Что более чудесное может совершить Божественная благодать? Одно превышает пределы природы, и еще не было подобного ему; другое восходит на вершины Божественной благодати, и подобного ему быть не может. То – великое чудо, а это – выше чуда; оба непостижимы, и оба вполне божественны. Се, зачнеши во чреве и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус; Сей будет велий, и Сын Вышняго наречется; и даст Ему Господь Бог престол Давида Отца Его (Лк. 1, 31-32).

                                                                                                                                        Святитель Илия (Минятий)

с любовью о Господе, мон. Силуана с сестрами.

    

Дорогие о Господе братья и сестры!

От всей души поздравляем вас с праздником Сретения Господня!

    Какую умилительную картину представляет нам Сретение Господне! Глубокий старец Симеон, держащий на руках младенца Бога, по ту и другую сторону его – Иосиф Праведный и Пресвятая Дева Богородица; невдали – Анна Пророчица восьмидесятичетырехлетняя постница и молитвенница. Очи всех устремлены на Спасителя. В нем исчезают они вниманием и из Него пьют духовную сладость, питающую души их. Можете судить, как велико было блаженство сих душ!..

   Но, братие, и мы все призваны не к мысленному только представлению сего блаженства, а к действительному его вкушению, потому что все призваны иметь и носить в себе Господа и исчезать в Нем всеми силами своего духа. И вот, когда достигнем мы сего состояния, тогда и наше блаженство не ниже будет блаженства тех, кои участвовали в Сретении Господнем. Те были блаженны – видевше; мы же будем блаженны – не видевше, но веровавше. 

      Сего блага сподобиться желаю всем вам, празднующим ныне Сретение Господне. Если б кто, жалуясь, сказал: желателен плод, но труд достать его слишком тяжел, тому можно ответить так: хорошо, есть легче способ, или способ простее сложенный. Вот он! Покайся; затем, ревнуя об исполнении всякой заповеди Божией, ходи неотступно пред Господом, устремляясь к Нему всем вниманием ума, всеми чувствами сердца, всеми желаниями воли. Устроившись так скоро сретишь Господа. Он внидет в тебя и упокоится в тебе, как на объятиях Симеона Праведного. Чем-нибудь еще облегчить труд, необходимый в искании сретения Господа, уже нет никакой возможности. Молитва Иисусова: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя – сильно и мощно может помогать в сем труде. Но, опять, не сама по себе, а под условием устремления всех сил нашего духа к Господу! – Трезвитеся убо и бодрствуйте (1 Пет. 5, 8). Вышних ищите… и живот ваш сокровен да будет со Христом в Боге (Кол. 3, 1, 3). – Тогда, соделавшись един дух с Господем (1 Кор. 6, 17), узрите и обымете сего Господа, и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возмет от вас (Ин. 16, 22), ни в сей век, ни в будущий. Аминь.

Святитель Феофан Затворник

 с любовью о Господе, мон. Силуана с сестрами.