Дорогие о Господе братья и сестры!

Сердечно поздравляем вас с праздником Богоявления Господня!

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

(Тит. 2:11-13).

СВЯТЫЕ ОТЦЫ О КРЕЩЕНИИ ГОСПОДНЕМ 

Приходит Христос к крещению, во-первых, во исполнение послушания по отношению к Пославшему Иоанна, как и Сам Он сказал: тако бо подобает нам исполнити всякую правду (Мф. 3, 15); во-вторых, ради Своего явления; к тому же и для того, чтобы положить начато спасительного пути и сделать его достоверным для последующих и крещаемых; кроме того, Он Сам подал пример и представил, что (в этом) подается Дух Святый, и Им установлено крещение, как очистительное врачевство скверн, явившихся в пас вследствие страстного рождения и жизни. Сам же Он, даже и как человек, не нуждался в очищении, как рожденный от непорочной Девы и в течение всей жизни непричастный греху, но ради нас Он родился и ради пас очищается (в крещении) (свт. Григорий Палама)

Он <Христос> не имеет нужды в крещении, и... Дух сошел для того только, чтобы указать Его (свт. Иоанн Златоуст)

Сошел Владыка ангелов в струи Иордана — и, освятив естество вод, уврачевал всю вселенную (свт. Иоанн Златоуст).

Христос к крещению приступил для того, чтобы засвидетельствовать истинность Своего Человечества, — преимущественно же для того, чтобы крещением Своим положить конец крещению Иоанна, так как Он снова крестил тех, кои крещены были Иоанном. Этим показал и сделал ясным, что Иоанн только до Его прихода совершал крещение, ибо истинное крещение открыто Господом нашим, Который соделал его свободным от наказаний закона (прп. Ефрем Сирин).

Во Иордане бывшее на Него <Господа> сошествие Духа было сошествием на нас, потому что носит Он на Себе наше тело. И было оно не к усовершению Слова, но для нашего опять освящения, чтобы мы причастились Его помазания... (свт. Афанасий Великий)

Развратник ли кто, или блудник, или идолослужитель, или сделал какое-либо другое зло, хотя бы даже он соединил в себе все человеческие пороки, но если он войдет в водную купель, то выйдет из этих божественных струй чище лучей солнечных (свт. Иоанн Златоуст).

Пришел Господь, и ту светлость и славу, какие погубил Адам преступлением заповеди, возвратил ему крещением (прп. Ефрем Сирин).

Домостроитель жизни нашей Господь положил с нами завет крещения, имеющий в себе образ смерти и жизни; и изображением смерти служит вода, а залог жизни подается Духом (свт. Василий Великий).